《催官篇》解读：卷之三 《评砂章》（下）

怹烎地理 2025.01.23

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前面已解读到“乳峰低小都衙职，山名地母无穷失。如或缺陷水来去，定以龙穴名去取。”本文继续。

【原文】

龙神带得四金行，秘主寡夫并尼僧。

阳枢如笔列三室，三室齐秀催官巍。

【注解】

龙神：指坤龙。

四金：指辰戌丑未四个金宿，辰和亢金宿相对应，戌和娄金宿相对应，丑和牛金宿相对应，未和鬼金宿相对应，辰戌丑未在天星都属金，所以称四金。

夭：少年早亡称为夭。

尼僧：和尚和尼姑。

阳枢：艮的天星名称，指艮方。

三台：三个山峰并排或竖排在一起称三台。

巍：原指山高大，现形容官位高的大官。

含义如下：

在传统风水理论里，“龙神”代表山脉走势蕴含的气。“四金行” 指的是金气较重的风水格局。若龙神呈现出金气过盛的状态，往往预示着不好的征兆，可能导致家中出现寡妇、鳏夫，甚至会有女性出家为尼的情况。这一说法基于风水对气场与人生命运关联的理解，认为特定的气场组合会影响家族成员的婚姻与人生轨迹。

当艮山如笔一样挺拔，并且附近有三个排列的山峦，且这三个山峦都秀丽挺拔时，便构成了催发官运的良好风水格局。在这种格局下，家族中会有人在仕途上平步青云，获得较高的官职与地位。这种观点体现了风水学说中特定地形地貌与家族官运兴衰的联系。

【原文】

与国姻为食天禄，一峰独秀黄甲魁。

若然小峰积金帛，被石点破催官颓。

【注解】

国：泛指国家、皇室、皇帝的家庭。

小峰：在此指艮方为细小的山峰。

金帛：金钱和布帛，泛指财富。

被石：艮方为堆叠的石头。

玷破：玷污或破坏。

催官：催发官运。

含义如下：

若风水格局优良，此地家族可能与皇室联姻，享受朝廷俸禄。当艮位（阳枢）有一峰特别秀丽突出，家族中会有人在科举殿试中高中头名。“黄甲”在科举中，指殿试后皇帝宣布登科进士名次的黄榜，“魁”即第一名。

若艮位有小山峰，预示家族能积累财富。但如果这些小山峰被怪石破坏，如石头形状怪异、突兀，就会破坏原本催发官运的风水格局，导致官运衰败，家族在仕途上难有作为。

【原文】

阳极低伏阴极耸，亦主食禄休颖狂。

四神八将应位起，龙真穴的齐崖庐。

【注解】

阳枢：指艮峰。

阴枢：丙的天星名称，此处指丙峰。

食禄：享受俸禄。

四神：指乾、坤、艮、巽四方。

八将：指甲、庚、壬、丙、乙、辛、丁、癸八方。

应位：对应各自的位置。

龙真穴的：龙真且穴位准确。

庐崔：官至宰相的贵人，庐指庐促原，崔指崔琳。

含义如下：

如果巽位的山势低伏，而辛位的山峰高耸，这样的风水格局也能使家族中有人享受俸禄，过上富足生活。“休颖狂”是说不要因为有这样的风水优势就狂妄自大，要保持谦逊，才能更好地守住福禄。

如果这四神八将方位上的山峦或砂水能够各安其位，排列有序，与龙穴相互呼应配合，那么就形成了非常理想的风水格局，此地的龙穴就是真正的吉穴，家族会人丁兴旺、生活富足，能建起高大整齐的房屋，家族繁荣昌盛。

【师尊风水原理解析】

来龙真实、穴位准确是激发四神八将之砂成就真正富贵的根本前提，如果龙不真穴位不准确，即便四神八将有砂峰也无法催发真正的富贵，赖布衣在此强调龙真穴位准确。

【原文】

太阳正火当星马，丁柳丙张更无价。

赤蛇绕印如圆平，腰印斗大才纵横。

【注解】

太阳： 指午宫，午峰。

星： 是二十八宿中的星宿位于天盘午宫，

马： 即二十四天气中的天马在午位。

丁柳： 指天盘丁宫对应二十八宿的柳士獐宿，丁峰，

丙张： 指天盘丙宫对应二十八宿的张月鹿宿，丙峰。

正火：南方火的正位。

火星：指丙午丁三个火峰。

天宿：天上的星宿。

造化：自然的安排和人为的造就化育。

阴阳配：阴阳相互配合。

赤蛇： 代表巳位。

含义如下：

二十四天星中的太阳、午宫，对应着二十八宿中的星宿和二十四星的天马，再与丁柳、丙张合起来，形成丙午丁三峰的格局，其带来的吉祥意义是无可比拟的，往往预示着家族会有非常好的运势，可能在仕途、学业等方面取得巨大成功。

如果巳方有低小山墩，形状圆而平，就像有蛇环绕着印一样，这就是“赤蛇绕印”的格局。拥有这样格局的地方，会使家族中出现有大才之人，能够腰悬斗大之印，在事业上纵横捭阖，拥有很高的权力和地位，在古代意味着能成为高官显贵，展现出非凡的才能和领导力。

【原文】

印笏居西最为贵，极璇丙丁生公卿。

印居寅甲出师巫，巷里厌德樗蒲声。

【注解】

印笏： 印：头部圆形或平坦的小山墩。笏：本意是古代大臣上朝拿的手板，现指笏形山。印笏指形状如官印和笏板的山峰，在风水里象征权力与富贵。

居酉：位于酉方。

枢：全名阳枢，指艮方。

极璇：全名阳璇，指巽方（宫）。

师巫： 在古代指以占卜、祭祀等为职业者。

寅甲：寅方和甲方。

里巷：幽深偏僻的胡同。

樗蒲： 是古代的一种赌博游戏，而樗蒲声指樗蒲乃师巫做法事活动时手持樗蒲发出的声音。

厌德：表明这种风气违背道德规范。

含义如下：

形状如官印和笏板的山峰，在风水里象征权力与富贵。若此类山峰处于西方（兑宫），被视为极其尊贵的格局。巽宫与丙丁方位（分别对应南方偏东和正南稍偏东）若有秀丽山峰或吉形地貌，预示家族会诞生公卿等高官，仕途顺遂、位高权重。

当象征权力的“印”形山峰出现在寅甲方位（东北偏东和正东稍偏北），风水认为此格局易使家族中出现师巫之人。同时，家族邻里风气可能不佳，充斥赌博嬉戏之声，

【师尊风水原理解析】

印笏属金，位于酉方金旺之地得比助，所以最为可贵。

属金的印位于北方子癸丑是水旺之地，泄其金气使印弱极，母体衰弱故主流产堕胎。属金的印位于正南午方，火旺之地克其金，故有眼盲之应。

【原文】

阳光癸丑主堕胎，离印中子全家盲。

鱼袋居西官易期，坎癸四墓为横尸。

【注解】

阳光：指丙方，由二十八宿中的虚火宿和危火宿管辖。

癸：女士宿管辖。

丑：牛金宿管辖。

离：指正午方，为南方。

印：头部圆形或平坦的小山墩。

中子：中间的儿子。

鱼袋：指鱼袋形的山，在风水里象征官运。

坎：指子方。

四墓：指辰、戌、丑、未四方。

横尸：指主在外遭遇灾祸横死的横尸山。

含义如下：

在风水理论中，如果丙位、癸位、丑位的山水形态不佳，如山势破碎、水流湍急等，就可能预示家中妇女容易出现堕胎情况。这种说法源于风水认为特定方位的环境气场会影响家族生育方面的运势。

若南方有类似印章形状的物体或地貌，而家中排行居中的儿子所在方位与之形成不良风水组合，就可能导致这家中子出现眼盲等视力问题。此观点基于风水对不同方位与家族成员个体命运联系的特定解读。

若形状似鱼袋的山峰或物体位于西方，那么家族成员获得官职的时期相对容易到来，意即官运亨通，较易在仕途上有所成就。这反映了风水对特定方位与仕途运势的关联认知。

若北方及癸位与四墓方位的风水格局有缺陷，如山水走向凌乱、有冲煞等，就可能出现横尸之类的凶象，代表可能发生意外伤亡等不幸之事。

【原文】

兜鍪剑戈庚兑出，将军威武镇边夷。

东机更点齐云霄，阴阳合翕如友僚。

【注解】

兜鍪： 指头盔，象征军事、武力。

剑：长而有刃的兵器。

戈：枪头有枝的利刃。

庚兑：庚方和酉方。

出：出现。

镇：镇守保卫。

边夷：边疆国防。

东机：指东方震位。

更点：指巽峰，指代形状像更鼓的山峰。

阴阳和合：巽峰主文为阴，酉峰主武为阳，有文有武则是阴阳和谐。

如友僚：如同与志同道合的朋友相处。

含义如下：

若庚位（西偏南）和兑位（正西方）出现形如兜鍪且排列有序的山峦，好似士兵列阵，此风水格局预示家族会出威武将军。将军能凭借赫赫武功，抵御外敌、收复边疆，展现家族在军事领域的卓越成就与荣耀。

若东方震位有山峰高耸入云，形状如更鼓，意味着阴阳和谐交融，如同朋友、同僚般默契协作。在风水里，这象征家族内外关系融洽，家族成员能得贵人相助，事业顺遂，万事亨通。

【师尊风水原理解析】

兜、矛、剑、戈四种形态的山峰属金，金性锐利，位于金旺的庚酉之方，其金性锐利更甚，所以主武将军守卫边疆。

巽在后天卦中为偶数四，为阴，酉在后天卦中为奇数七，为阳，巽由天星角木蛟管辖，酉由天星昂日鸡管辖，巽木生酉火，所以巽峰和酉峰拱护穴场有阴阳和合之美。

巽、酉在天代表一文一武，巽峰酉峰在地代表一阴一阳，巽酉对应人则文武双全，与同僚相处如朋友，君王得此贤臣亦视为师友，其官职自然高大。有天理必有地理，有地理必有人理，“天地人合一，阴阳相配相济” 是中国风水的真谛，是切实造福众生、服务人类的真学问。

【原文】

更兼阳关山拱朝，官职崇高近君帝。

阳关山陷因阵亡，阳衡压冢初年滞。

【注解】

阳关：指酉峰或申山，指酉方。

拱卫：拱护守卫。

阳衡：指卯方山峰。

压：高大且逼近则压迫。

滞：运气不畅，发展缓慢停滞。含义如下：

如果酉山或者申山等阳关方位的山能够拱卫朝向着墓穴或住宅等，形成一种环抱、拱卫的态势，就被认为是非常吉利的风水格局，预示着家族中会有人官职高升，能够接近帝王，在朝廷中拥有很高的地位和权力，能够参与重要事务，享受荣华富贵。

若阳关所在的酉山或申山出现山势塌陷、缺损等情况，在风水观念中，这是一种大凶之象。如果是在古代从军，可能预示着会在战场上阵亡；即使在其他行业，也可能会遭遇意外伤亡等重大灾祸，比如突发疾病、遭遇车祸等意外事故而导致死亡。

如果在卯方有高大的山峰或者建筑物等重重压迫着坟墓或者住宅，就会遮蔽阳光，使得此地很难早早地接受到太阳的阳气和福泽。这样的风水格局会导致主人在最初的几年里运势阻滞，做什么事情都不顺利，比如事业上难以取得进展、财运不佳、生活中麻烦不断等。

【师尊风水原理解析】

卯方位于正东，是太阳升起的地方，卯方有高大山峰逼近则遮掩早晨阳光，万物生长靠太阳，坟墓也是一种生命，其发育也要靠太阳，所以不管阴阳宅，东方逼近遮掩阳光都主运气不畅。

【原文】

火星宜起应天宿，仍观造化阴阳宜。

离星高秀乾壬明，泄制火星英贤生。

【注解】

含义如下：

火星宜起应天宿，仍观造化阴阳宜：“火星” 在风水里是一种重要的星象象征，代表着活力、光明等。意思是火星所在方位的山峦或地形应该高耸隆起，与天上的星宿相互呼应，这样才符合天地间的自然规律。同时，还需要观察整体的风水格局，看阴阳是否和谐适宜，因为阴阳平衡是风水吉利的重要基础。

离星高秀乾壬明，泄制火星英贤生：“离星” 代表南方的离卦方位，若离方有高大秀丽的山峰或地貌，再加上乾位（西北方）和壬位（北方偏西）的山水形势明朗清晰，形成一种相互配合的格局，就能够对火星起到 “泄制” 的作用。在风水理念中，这样的格局会使得家族中诞生出英雄贤能之人，他们能够凭借自身的才华和品德，在社会上取得显著的成就，为家族带来荣耀和富贵。

【原文】

禄神缺陷马空倚，催官贵禄山低倾。

虽有文章不显达，禄马不起金皆平。

【注解】

禄神：艮方和丙方被视为禄神。

缺陷：存在空缺失陷的情形。

马空依：午方和壬方处于空缺且无依靠的状态。

催官贵禄山：乾、甲、巽、辛四方的山峰。

低头：呈现低矮不高挺的样子。

有文章：原本指文章写得出色，此处形容富有才华。

显达：得以显露并发达。

官不食禄：指当官有名无实，无法享受相应的俸禄。

名虚称：只是徒有虚名和虚利而已。

含义如下：

“禄神”“马” 是风水理论中代表福禄、官运、出行等意象的概念。若象征禄神的方位山水形态不佳，有塌陷、破损等 “缺陷”，且代表 “马” 的方位没有与之相匹配的良好山势，就像 “马空倚”，同时催发官贵福禄的山峦低矮、倾斜，不成格局，就会影响家族的运势。

虽有文章不显达，禄马不起金皆平：意味着即便家族成员有才华，擅长文章辞赋，但因上述不佳的风水格局，也难以在仕途或其他领域显达。“禄马不起”指禄神和马所代表的运势无法兴起，即使家中有财富（金），也只能维持平常状态，难以实现大富大贵或家族繁荣昌盛。

【师尊风水原理解析】

艮纳丙，所以艮丙被视为天禄；午纳壬，所以午壬被当作天马；乾纳甲、巽纳辛，因此，乾甲巽辛被认定为催官贵禄。在算命中有禄马贵的说法，在风水当中也存在禄马贵，其道理相通，性质相近。

【原文】

枢机阳璇山若陷，官不食禄名虚称。

龙穴局势无亏失，吉星到位官可必。

【注解】

龙穴：来龙真实，穴位准确。

权：所指为午方。

枢机：意指艮方。

阳璇：指巽山

若：倘若。

陷：存在空缺失陷的情况。

禄：艮方，被称为禄神。

马：午方，称为驿马。

不起：未能高起。

金皆：这里指贵人。

平：呈现平伏且未高起的状态。

局势：堂局的形势。

无亏失：没有亏损和缺失的情况。

吉星：指禄马贵三星，其中禄指艮丙，马指午壬，贵指乾甲巽辛。

到位：在相应位置高起。

官可必：官位必然能够获得。

含义如下：

若艮山和巽山所在方位的山势出现塌陷、低凹等情况，在风水观念里，这会严重破坏风水格局。家族中即便有人谋求官职，也难以真正获得朝廷俸禄，可能只是徒有虚名，无法得到实际的权力与待遇，象征着仕途不顺，难以达成期望的成就。

若龙穴所处的整体局势良好，没有缺陷和失误，并且各个方位上代表吉祥的山峰、砂水等 “吉星” 都处于合适位置，相互配合。那么在这种理想的风水格局下，家族中就很可能有人能够顺利步入仕途，获得官职，寓意着良好风水格局对家族官运的积极推动作用。

【师尊风水原理解析】

艮纳丙，所以艮丙被视为天禄；午纳壬，所以午壬被当作天马；乾纳甲、巽纳辛，因此，乾甲巽辛被认定为催官贵禄。在算命中有禄马贵的说法，在风水当中也存在禄马贵，其道理相通，性质相近。

【原文】

吉星或见有高低，便以高下为消息。

山形虽美位凶方，亦恐岁久非忠良。

【注解】主要用于判断风水格局对人运势的影响：

吉星：禄马贵三星。

或见：在不同的穴位被看见。

有高低：存在高低不同的情况。

高：高者最为吉祥。

下：低者次之吉祥。

论：用来推断。

消息：指富贵吉利的程度大小。

凶方：指煞方和泄方。

忠赤：忠诚赤心、护主之意。

含义如下：

在风水格局里，“吉星” 指代那些被认为能带来吉祥运势的砂（山）或水。当这些象征吉祥的元素出现高低错落的情况时，就要依据它们的高低态势来推断运势变化。比如，较高的吉星可能预示着较快、较大的好运降临；而较低的吉星，可能意味着好运来得相对迟缓、程度稍弱。这是通过观察吉星的高低，来解读家族或居住者运势起伏的一种方式。

山形虽美位凶方，亦恐岁久非忠良：即使山峰的形状优美，符合风水上对山形美观的标准，但如果它处在被认定为凶险的方位，那么随着时间推移，居住此地的人可能会受到不良影响。在道德层面，可能会逐渐变得不忠诚、不善良，在行为处事上出现偏差；从现实角度，可能遭遇各种灾祸、是非，影响家族声誉和个人命运。

【师尊风水原理解析】

何为吉方？何为凶方？应当知晓挨星消砂法！这是地师立向的关键功夫之一。然而，世间众人大多误用，我在《陆川风水图记》中清晰地论述了消砂的真假之法，参考阅读便能明白！清代名师张九仪的《穿山逶地真传》详细裁定砂法理气，与《催官篇》一脉相承，砂不仅要论外形，还要论其内在性质，山形美好且位于吉方才完美，山形美好但位于凶方最终仍会凶险。

【原文】

书笔尖欹列寅甲，贱旗斜侧位魁罡。

魁罡高耸压冢宅，出贼乞丐沿街坊。

【注解】

画笔：出画家的文笔。

尖欹：头尖身歪斜。

列：排列。

寅甲：指寅甲方。

贼旗：出盗贼的旗形山。

斜侧：歪斜侧立。

位：位于。

魁：即戌方。

罡：即辰方。

魁：指戌方。

罡：指辰方。具体含义如下：

如果在寅位和甲位方向出现笔尖形状的山峰，但形态倾斜不正，在风水上不是吉利之象。“魁罡”在风水方位里有特定指向，一般指辰戌方位，如果在辰戌方位出现像旗帜一样的砂或山，但呈现倾斜的状态，也被视为不吉，象征着家族可能会出现地位低下、身份卑贱之人，难以有显贵发达的运势。

魁罡高耸压冢宅，出贼乞丐沿街坊：如果在辰戌方位有高大的山峰或建筑物等，对住宅或坟墓形成压迫之势，就被认为是大凶之兆。在这种风水格局影响下，家族后代可能会品行不端，出现盗窃等违法犯罪行为，甚至会有沦为乞丐，在街头流浪乞讨的情况，导致家族声誉受损，生活困苦不堪。

【师尊风水原理解析】

山峰高大耸立并且逼近坟墓和阳宅才叫作逼近压迫，山峰高大秀丽靠近坟墓和阳宅叫有情照穴，峦头之砂的情况要仔细分辨。

【原文】

四金砂陷风一入，翻棺覆椁人遭殃。

牙马四金屠刽儿，判笔艮兑辛为奇。

【注解】

四金：指辰、戌、丑、未四方。

砂陷：山峰空缺低陷。

翻棺覆椁：棺材翻动颠倒位移。

“牙马” 是风水里的特定意象，与方位和砂水形态有关。

“判笔” 指形状像判官笔的砂，

具体含义如下：

通常指风水理论中西方、西北方等属金方位的砂（山）。如果这四个方位的砂出现塌陷等情况，风就会乘虚而入。在风水观念里，这会严重破坏阴宅的气场，导致棺椁被翻动、颠倒，意味着家族会遭遇灾祸，如人员伤亡、疾病缠身、财运破败、家庭不和等各种厄运。

若在四金方位出现形状如牙马的砂，就可能预示着家族中会出屠夫、刽子手之类从事贱业之人。当在艮（东北）、兑（西方）、辛（西方偏南）这几个方位出现形状奇特的“判笔”砂时，也被认为是一种特殊且不吉的风水格局，可能会给家族带来不好的影响，比如后代可能会有违法犯罪、行为乖张等情况。

【原文】

天乙太乙文笔起，曜气闪腾状元位。

得位失位孰去取，总把龙神变规矩。

【注解】解释：

具体含义如下：

天乙太乙文笔起，曜气闪腾状元位：在风水理论中，天乙是指穴场左后方的山峰，太乙指穴场右后方的山峰。“天乙太乙文笔起” 是说如果天乙、太乙这两座山峰像文笔一样挺拔秀丽地崛起。“曜气” 是指龙穴前朝为官星，左右龙虎砂山上起的峰叫曜星也称之为曜气。当曜气与天乙、太乙等相互呼应，气势灵动闪烁，就被认为是一种非常吉利的风水格局，预示着家族中可能会有人高中状元，在科举仕途上取得巨大成功。

得位失位孰去取，总把龙神变规矩：“得位” 与 “失位” 是风水里判断砂水与龙脉关系是否吉利的概念。比如亥方高起，对某些龙脉来说是得位，对离龙则为失位。“得位失位孰去取” 意思是要判断这些天乙、太乙以及曜气等所处的位置和形态对于整个风水格局是得位还是失位，应该如何取舍。“总把龙神变规矩” 是指这一切都要依据龙神的变化来确定其规则和吉凶，即根据整体的龙脉走势、气场变化等来综合判断和遵循相应的风水原则，以确定整个风水格局的优劣和对家族运势的影响。

【原文】

火星少起日月明，亦主其家生子贵。

日月不峙太阳高，太阴得水还贵豪。

【注解】解释：

具体含义如下：

在风水理论中，“火星” 是一种重要的砂（山）象。正常情况下，火星宜起，但若火星稍低平，而代表太阳和月亮的方位有高耸的山峰或砂体相互辉映，形成 “日月明” 的格局，也被视为吉利。意味着家族中会诞生出富贵贤良、有出息的后代，在学业、事业等方面容易取得成就，光宗耀祖。比如，离方（代表日）和坎方（代表月）有秀丽山峰对峙，即使火星方位的山势不突出，也无妨家族出贵子。

日月不峙太阳高，太阴得水还贵豪：如果代表太阳和月亮的方位没有形成对峙的良好格局，但太阳方位的山峰高大突出，而太阴方位（一般指坎方）有水流环绕或汇聚，同样是吉利之象。预示着家族不仅能拥有尊贵的地位，还会积累大量的财富，生活富足奢华，家族运势昌盛。例如，若住宅或阴宅的北方（太阴位）有河流经过，南方（太阳位）有高山耸立，即使东西方向没有明显的“日月对峙”之象，也主家族贵豪。

【原文】

火星不起官不显，不握重权或闲殿。

详龙审穴辨砂水，此是曾杨微骨语。

世降风移民不淳，大地相逢莫轻许。

【注解】

具体含义如下：

在风水学说里，“火星”代表一种具有活力与阳刚之气的山峦形态。若在特定风水格局中，火星方位的山峦低矮或不起，往往预示家族成员在仕途发展上会受到阻碍。即使能获得官职，也难以掌握重要权力，可能只是担任一些清闲、无实权的职位，无法在政治舞台上施展抱负，发挥重要影响力。

“详龙审穴辨砂水” 强调了风水堪舆的关键要点。“详龙” 指仔细观察山脉走势，判断龙脉的来龙去脉，分辨其吉凶；“审穴” 即精准确定穴位位置，这是风水格局的核心所在；“辨砂水” 则是对穴位周边的山峦（砂）和水流进行辨别，判断它们与穴位、龙脉的相互关系，以确定风水格局优劣。此句表明这些是曾文辿、杨筠松等风水宗师传承下来的精髓要点。曾文辿、杨筠松是古代风水领域的杰出人物，对风水理论和实践有深远影响。

“世降风移” 指随着时代变迁，社会风气发生变化。“民不淳” 表示人心不再像过去那样淳朴。在这种背景下，即便遇到看似风水极佳的大地，也不能轻易认定其能带来预期的吉祥效果。因为风水不仅受自然环境影响，还与居住者的品德、行为等因素相关。若人心不古，违背道德规范，即便拥有好的风水格局，也可能无法发挥其正面作用，甚至可能引发灾祸。

《催官篇》作为风水典籍，其中观点多基于传统风水理论和古人对自然与人事关系的认知，缺乏科学依据，更多是一种文化现象和传统观念的体现。

本章完，下一篇《催官篇卷四.评水章》。若悟得真知，请关注本馆号！

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